济公故居建筑格局是“三台九明堂”，为天台富豪人家的典型建筑。那什么叫“三台九明堂”呢？三台即三进，就是三个分隔的道地。每个道地三个堂（一中堂二横堂）合起来称三台九明堂。三个道地的图案不同：前道地中间是五蝠，旁边为梅花，意为梅开五福。中道地是鹿，后道地是寿，合称“福、禄、寿”。第一台是前厅，是迎宾接风、为贵宾洗尘以及随从人等歇息的处所。南面第一间是管家房，便于接待。第二间是奶娘房。我们还能看到入口处一个婴儿的摇篮。关于济公出世，在民间流传着这样一个故事。相传济公的父亲李茂春，于南宋初归隐天台山。他为人仁厚，乐善好施，每遇灾荒，即捐粮捐物给乡亲，人称“李善人”。可夫妇俩年过四旬时，尚无子息，因此，前往国清寺拜佛求子，归来后，王夫人梦吞日光，而后身怀六甲。这一年腊月初八产下一子，取名“修缘”，就是后来的“济公”。 修缘出生时，国清寺的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倒塌，因而有罗汉投胎转世之说。孩子出生之后啼哭不止，不眠不休，无奈只得请教国清寺方丈。方丈抱过孩子，在其头顶抚了三下，道：“莫要哭，莫要叫，你的来历我知道。既来之，则安之”。话语刚落，孩子便破涕为笑了。第二台是李府的中堂，是一个家族举行典礼、会见宾客、家族议事的重要处所。中堂冠名“元靖堂”，是因其先祖李崇矩谥封“陇西元靖王”故沿袭“元靖”之名。正中悬挂东晋文豪孙绰的《游天台山赋》，体现对天台山的热爱。出中堂，看到的是少年济公的书房。童年的济公相貌清奇，是远近闻名的神童。五六岁时，父亲李茂春请了先生教他读书，到十二岁的时候，四书五经早已熟记于心。长大后，济公独自上了佛道双修的赤城山读书，同时在山间向在山上隐修的高僧、高道求学，接受了佛道文化的熏陶，领悟人生哲理，这为他以后从佛打下了思想基础。第三台是祖堂，供奉济公祖上七代人物的祖宗画像。据《宋史》等史料记载，济公家族从北宋到南宋，自朝廷宰辅的李崇矩始，到弃官归隐的李茂春，祖上皆是国戚重臣，为官清正，勤政爱民。先来看李氏家族的初祖李崇矩：李崇矩，右千牛卫上将军枢密史，武相（相当于国防部长），一品官。李继昌，左神武军大将军下任刺史（相当于军团参谋长）, 三品官，曾婉拒宋太祖欲选附马之意，并与宰相赵普联姻。李遵勖,左龙武将军驸马都尉,三品官，娶万寿长公主为妻，成为皇亲。李端懿，李遵勖长子，镇潼军节度观察留后，四品官，死后,欧阳修为其作墓志铭。李端愿，李遵勖二子，武康军节度使太子太保，（宋哲宗封），三品官。李端悫，李遵勖三子，蔡州节度使，安德军留后，四品官。李评，李端愿子，冀州观察使成州团练使，四品官，曾以使节回访契丹。李涓，李遵勖曾孙，朝奉郎鄂州崇阳知县，抗金名将，战死沙场。享受四品。李茂春，春坊，赞善，四品。
　　济公的祖上既有有开国元勋，又有抗金名将，还有皇亲国戚，可以说是一门忠烈，家世显赫。几代人传承下来的家风，使得济公在出家后也一直心怀社稷，济世为公。这是李府的佛堂，佛堂是为日常诵经礼佛之用。李家世代崇佛，远祖、高祖都是居士，李茂春潜心向佛，与天台山各寺院的高僧如国清寺的瞎堂慧远等，都有很深交情。我们在了解济公的身世和家庭背景后，就能明白济公最后遁入空门成为“活佛”，与其所处的时代背景和家族文化的熏陶，有着重要的关系。这一间是李茂春夫妇的居室。这一间展出的济公一生的足迹。他出生在天台永宁村，少年时再赤城山读书，后在国清寺出家，后又跟随瞎堂慧远至杭州灵隐寺修行，最后圆寂于杭州净慈寺。中间这幅画像据说是最接近济公本人的画像，是根据济公自画像所创，与我们平时看到的济公样子还是有所不同的，体态面相更饱满些，但同样都是笑脸迎人。这张照片上的岩石像级了济公的侧脸，是南宋时间，济公的师侄居简在游历赤城山时发现的，因济公在灵隐寺最后的职务是“书记僧”，因此人们就将这块岩石命名为“书记岩”，就在少年济公读书的地方赤城山上。这一间展出的是济公的木雕佛像，以及各级领导，各方人士来济公故居朝圣后留下的珍贵照片。2013年济公文化节开展期间，台湾亲民党主席宋楚瑜，国民党荣誉主席吴伯雄都托专人带来贺贴，表达朝圣之心。这幅字就是吴伯雄的亲笔题词：天下济公，祖在天台。